على الرغم من الحالة الاقتصادية الصعبة التي تمر بها بلدان العالم وخاصة البلدان العربية إلا أن الجيل الشاب يبحث عن كافة الوسائل التي تساعده على شق طريق مستقبله، حيث يسعى العديد من الشابات والشبان لاكتشاف مشاريع ناجحة براس مال صغير توفر لهم دخلاً شهرياً مناسباً وتؤمن مستلزمات الحياة، حتى لو كان ذلك بالتزامن مع دراستهم، كما أن موضوع البحث عن مشاريع ناجحة براس مال صغير لا يقتصر على الشباب فقط، بل ويراود جميع الأشخاص الطموحين ممن يسعون للوصول إلى القمة من كل الأعمار على ما يبدو. 

حتى أواخر القرن التاسع عشر وقبل بزوغ شمس النهضة الأدبية العربية في العصر الحديث، كانت للشعر طريقة واحدة في التعبير، وكان للشعراء منهج متشابه في نظمه، على خُطى امرئ القيس وغيره من شعراء العصور السابقة... لكن، مع مطالع القرن العشرين، بدأت بوادِر نهضة أدبية شاملة تظهر بشكل واضح، وعلى الصعد كافة، دعيت بـ( النهضة الأدبية العربية في العصر الحديث )، هذه النهضة التي كانت قد ظهرت أولى براعمها في العصر العباسي، إلّا أنها لم تتبلور بشكل جليّ، وبخاصة مع توقفها في عصور الانحطاط، التي جمّدت الأدب عند فترة معينة، ولم يتطور أو ينهض بعدها... إلى أن عاود الظهور وانتفض، جديًّا، مع بدايات القرن العشرين بالشكل الجلي لـ( النهضة الأدبية العربية في العصر الحديث ).

لعلّ مجتمع القرن العشرين قد شهد صراعات على الصعد كافة، الاجتماعية والسياسية والاقتصادية والوطنية والثقافية؛ فمِن الانتفاضات الاجتماعية، والتطورات الاقتصادية، والتغيرات الديموغرافية في خرائط الأوطان، والصراعات الثقافية بين التيارات كافة، إلى تفاعل الحضارات وتلاقحها نتيجة التطور التكنولوجي والعلمي، إلى الانفتاح على الغرب، عبر الإرساليات والمدارس والجامعات الدولية، وتنشيط حركة الطباعة والصحافة والترجمة والتعريب، وظهور البعثات الطلابية إلى الخارج، وإنشاء المراكز والمجامع اللغوية ودور النشر، إلى بروز الحركات الاجتماعية والعلمية والأدبية، التي اهتمت بميادين الثقافة والعلوم، واحتضنت الأدباء والعلماء، وكانت لهم بيئة خصبة في سبيل تيسير مهامهم العلمية والبحثية... كل هذه العوامل التي ظهرت في ميادين الفكر والأدب، تولّدت منها النهضة الأدبية العربية بعمقها ومعناها؛ فأعادت للّغة العربية شبابها وفسحت المجال أمام أجيال من الكتّاب ليتحرروا من الجمود ومن عقلية الاستسلام والاتّباع، ويعيشوا في عصرهم نابضين بروحه.

في يوم المرأة العالمي، وعلى عتبات المستقبل الموصوف نقف نحن البشر، نناقش معاني ما بعد بعد الحداثة، ونتحدث جديًا عن خطوات عملية لاستعمار الكواكب الأخرى وتصنيع أعضاء بشرية، ما زلت المرأة وبخاصة العربية بحاجة إلى يوم يذكرنا بوجودها، وكأن حليب أمهاتنا وضحكات بناتنا وجهود زميلاتنا ورؤية قيادياتنا ماء لا طعم له ولا لون!
ثورة يا سيدات المجتمع العربي لـ#كسر_التحيز، ثورة على الحاجة لعيد مرأة، ثورة على العنف الأسري، على اغتصاب الزوجات، على القوانين المتحيزة، على الأجور غير المتماثلة مع الرجال، على زواج القصّر وعلى ختان البنات.
كفانا حديثاً عن الخنساء وزنوبيا، ولنفعل اليوم كما فعلت مناضلات وأديبات معاصرات هنّ أقرب لنا منهن.
اقرأن عنهن هنا…

و ستكبر الجراح ياسيدي .. و يزيد صمتي حتى تكبر أنت .. و تسمع النداء الأخرس المحموم .. و تفهم كيف تحب المرأة بطفولتها .

في يوم المرأة العالمي، وعلى عتبات المستقبل الموصوف نقف نحن البشر، نناقش معاني ما بعد بعد الحداثة، ونتحدث جديًا عن خطوات عملية لاستعمار الكواكب الأخرى وتصنيع أعضاء بشرية، ما زلت المرأة وبخاصة العربية بحاجة إلى يوم يذكرنا بوجودها، وكأن حليب أمهاتنا وضحكات بناتنا وجهود زميلاتنا ورؤية قيادياتنا ماء لا طعم له ولا لون!

عندما انطلقت منصة مرداد في 01012021 كنا قد راسلنا بعض الأصدقاء من معارفنا المباشرين لكي نجمع اكبر قدر ممكن من المحتوى المتميز لانطلاقة المنصة، أردنا بهذا المحتوى الصفري أن يكون لمرداد بمثابة العلامة الموسيقية المفتاحية لأي مقطوعة، فيعمل عمل المثال المعياري لنوع المحتوى الذي نتمنى أن ننشره.

لكننا فوجئنا بفيض أوسع وأغزر مما توقعنا، وشرعت المقالات والقصائد والخواطر والمواد البصرية تتوالى على المنصة من كل حدب وصوب.

أقام العرب في ربوع الأندلس نحوًا من ثمانية قرون؛ فقد دخلوها سنة 710 م، وأسسوا حكم الوُلاة فيها؛ ثم تتابعت دولهم حتى سقوط آخرها، دولة بَني الأحمر سنة 1492م.