الواقعية السحرية magischer Realismus

البداية: 1925

تمهيد:

إن الاندماج بين الحاضر والماضي، واختراع أشياء غريبة، والتجاور بين أشياء مختلفة، وتصوير الاغتراب، ليست سوى عدد قليل من الطرق التي يستحضر بها رسامو الواقعية السحرية لغز وغرابة الواقع اليومي. ظهرت الحركة الأصلية في عشرينيات القرن الماضي في ألمانيا لمواجهة التركيز على الذاتية الفردية من قبل الفنانين الطليعيين الأوائل. حينما كانت في بداية ظهورها مساوقة  للموضوعية الجديدة  Neue Sachlichkeit ، ركزت الواقعية السحرية بشكل أقل على النقد الاجتماعي اللاذع وأكثر على استكشافات الغرابة والتناقض في الوجود. في كثير من الأحيان باستخدام تفاصيل رائعة ومنظور غير عادي، نقل الفنانون روعة الواقع المرئي.

انتشر تأثير الواقعية السحرية عبر وسائل الإعلام، وخاصة في الأدب، لتصبح ممارسة منتشرة في عدة مناطق حول العالم. لم تكن أبدًا حركة موحدة، فقد طور الفنانون في مختلف البلدان الأفكار والأساليب، وابتكروا نسخًا فريدة من نوعها، والتي لا تزال تلقى صدى لدى المبتكرين المعاصرين للعديد من وسائل الإعلام حتى يومنا هذا.

الأفكار والإنجازات الرئيسية

كان للواقعية السحرية توجه نحو تيار الكلاسيكية الذي عرفته  فترة ما بين الحربين والذي عرف بابتعاده  عن الأساليب الأكثر تعبيرًا. أكد الفنانون على الواقع المرئي بتخليهم عن الأشكال المشوهة التي عرفتها الاتجاهات التعبيرية. ولتعزيز ميولهم الكلاسيكية، تم استخدام العديد من المواد مثل تمبرا البيض détrempe à l'œuf، والتي كانت شائعة خلال عصر النهضة الإيطالية المبكر. 

رغم أن بعض النقاد يصفون الواقعية السحرية بأنها اتجاه "سريالي"، إلا أن الفنانين كانوا حريصين على تمييز أنفسهم عن المجموعة الطليعية من الرسامين والشعراء السرياليين. على عكس السرياليين، لم يرغب الواقعيون السحريون استقصاء العقل الباطن أو الأحلام أو الحالات الداخلية ، بل أكدوا على غرابة التجارب الخارجية في كثير من الأحيان.

في حين أن بعض الواقعيين السحريين يستخدمون الرموز والقصص الرمزية، كان الكثيرون منهم يعتمدون على التجاور المخيف للأشياء، أو تشوهات الفضاء، أو الواقعية المفرطة للتعبير عن سر الحياة اليومية. من خلال التركيز على مثل هذه الأجهزة، بدلاً من الخيال أو العناصر المخترعة، ينشئ الفنانون مساحات مفهومة عالميًا ولا تعتمد على المعرفة المتخصصة.

في حين تجنب معظم الواقعيين السحريين حالات السخرية اللاذعة والنقد الاجتماعي التي ميزت فناني الموضوعية الجديدة  الأكثر صرامة ، فقد اكتشف الكثيرون حالة المجتمع والثقافة بطريقة أكثر دقة، وغالبًا ما يعلقون على مشاعر الاغتراب والعزلة التي يعيش عليها العصر الحديث.

بدايات الواقعية السحرية

ظهور السحر: موضوعية جديدة

كانت الأصول الأولى للواقعية السحرية معاصرة للموضوعية الجديدة Neue Sachlichkeit ، وهي حركة ما بعد تعبيرية ألمانيا فايمار التي ظهرت في نهاية الحرب العالمية الأولى. تمت صياغة مصطلح Neue Sachlichkeit، رسميًا مع معرض يحمل نفس الاسم نظم في العام 1924. عرضت الحركة تركيزًا جديدًا على الواقع، وبتصورها  فهمًا موضوعيًا للحياة والفن، وغالبًا ما تستخدم موضوعات سياسية ذات دلالات ساخرة لإثارة الوعي بالمشاكل المجتمعية المعاشة.

في العام التالي، قدم الناقد الفني فرانز روه Franz Roh  (1890-1965) مصطلح الواقعية السحرية لوصف بعض الأعمال الفنية في ذلك الوقت. في كتابه: Nach-Expressionismus: Magischer Realismus. Probleme der neuesten europäischen Malerei

(ما بعد التعبيرية: الواقعية السحرية. مشاكل أحدث لوحة أوروبية) حاول أن يستعرض النوع الجديد الناشئ في جميع أنحاء أوروبا، لكن مصطلح "السحر" لم يشير بالضرورة إلى عالم خيالي بل إلى الأعجوبة المتأصلة في العالم. 

تحديد المجموعة ضمن حركة الموضوعية الجديدة

على الرغم من أن مصطلح الواقعية السحرية تنافس في البداية مع مصطلح الموضوعية الجديدة، إلا أنه جاء ليصف نهجًا معينًا داخل الحركة الأكبر. بينما اهتمت الموضوعية الجديدة بشكل عام بالقضايا الاجتماعية والسياسية ، نجد أن الواقعيين السحريين  يميلون إلى إبعاد أنفسهم عن الموضوعات السياسية والهجاء والنقد لإعطاء  رؤية موضوعية للحياة مشبعة بصفات غير ملموسة. بالإضافة إلى ذلك، يبدو أن هذه الأعمال الفنية تمتلك لغزًا أو سرًا معينًا يكمن وراء موضوعاتها. كان الفنانون الألمان كارل هوفر Karl Hoffer وفرانز رادزيويل Franz Radziwill  وأعمال ماكس بيكمان Max Beckmann  اللاحقة نموذجًا للفنانين الذين روجهم روه. صاغ رسم  الهولندي ألبرت كاريل ويلينك Albert Carel Willink  بعمق أيضًا المراحل الأولى من الواقعية السحرية ، على الرغم من أنه فضل مصطلح "الواقعية الخيالية" لوصف فنه، الذي تأثر أكثر بالخيال.

كانت لغتهم مشتركة أكثر مع فرع الواقعية الجديدة الكلاسيكي،  المستوحى من الرسامين الميتافيزيقيين الإيطاليين Carlo Carrà و Giorgio de Chirico. وتجنبا للسرد الواضح والموضوعات الطبيعية لواقعية القرن التاسع عشر، مالت الواقعية السحرية أيضًا نحو التفاصيل الدقيقة لرسامي عصر النهضة الشمالي هوبرت Hubert وجان فان إيك Jan van Eyck بالإضافة إلى الأعمال السريالية لهيرونيموس بوش Hieronymus Bosch.

في حين أنهم يتشاركون بعض الصفات الأسلوبية مع الرسامين السرياليين الذين أصبحوا مهمين أيضًا في عشرينيات القرن الماضي، لم يكن للواقعيين السحريين نفس الاهتمام بالدراما اللاواعية والنفسية، وبدلاً من ذلك أصروا على إيجاد "السحر" في الواقع.