مجتمع وقضايا

جريحٌ..
شظايا جرحي لا تستريح..
نحتوه من ناب أزرق..
قلمي
و الحبر معصور من كثافة الأسى..
لماذا الأسى؟!
أرأيت الطفولة لمّا تموت على كتف
و ينبت حزن من مفاصل قهرها ؟
أرأيت الأبوة مبتورة من فطرة معناها 
حين تجتر من تحت الركام أشلاء البُنوّة ؟
أرأيت خبزا فوق رأس صلبوا صاحبه ؟ 
أرأيته و هو يناجي:
أيها العزيز
يا يوسف
يا نبي التأويل إني رأيت حلما
حلمت بخبز فوق رأسي لم يرجموني أني اشتريته
و ما حلمت أني أكلته
و لما اشتريته.. قيدوا علي حلمي
و قيدوا سواعد أرضي
و قيدوني
و أغلقوا مسار الريح المرسله
أيها العزيز
كان خبزي قولة حق
و مكان الحق فوق الرأس
أيصلبوني أني وقرته؟!
 

كفيفٌ يا ولهي..
ضعيف..
و لون الحق أجهلُهْ

بعيدٌ..
في شتاتي..
نثارٌ..
غثاءٌ..
أنا يعضٌ..
و هيكل كلي أجهلُه

تولدينَ بنتًا ولكنّكِ تَسْعَيْنَ لتكوني امرأةً! 
بنتًا، فتاةً، أنثى أكيد ولكن امرأة لرُبّما!
امرأة، كلمةٌ بألفِ معنًى كلمةٌ، اسمٌ، فعلٌ، حرفٌ وصفة.

امرأةٌ، تعبيرٌ موضوعيٌّ واضحٌ، مجازيٌّ مُبهم.
امرأة، القوّةُالضّعيفةُ والضّعفُ القويّ.
امرأة، فردٌ مستقلٌّ مسؤولٌ و شخصٌ همجيٌّ تابع.

غياب الكُتاب العرب عن الجوائز العالمية الكبرى يؤكد كل مرة اننا مازلنا لم نصل لحد لما هو مطلوب من الكاتب والمؤلف والناشر وقبله الطابع في البلاد العربية من محيطها الى خليجها او حتى من هم مستقرين خارج البقاع العربية ، الانتاج الادبي  الروائي خاصة   عبارة عن سلسلة انتاجية اقتصادية تروي وتحكي وتقص للعالم وتبين للغير اين هو هذا المجتمع او كيف يقيم حياته وماهي تطلعاته وماهي اهدافه من الحياة الانسانية، غياب الكتاب العرب اصبح عادة وأمر مٌسلم به لغياب سياسة فعلية من اجل الرفع من مستوى الادب وأهله ، باستثناء نجيب محفوظ الذي حاز على الجائزة سنة 1988 لا كاتب عربي اعتلى المنصة ونال شرف هاته الجائزة الكبيرة التي تفتح الباب على مصرعيه لمزيد من البحث و الكتابة والتأليف وكذا غرس بذورها في النشأ العربي 

صدق من قال ان امة اقرأ لا تقرأ ولا تنتج للقارئ سوى تكرارات لما انتجه القدامى من افكار بالية واعادة تصوير لحياة البؤس التي عاشوها داخل الكهوف والتي اصبحت عندنا اسلوب حياة يجب اتباعه  والا اضعنا الدين والدنيا وهزمتنا شهواتناو اصبحنا من القوم الخاسرين